viernes, 21 de agosto de 2015

Huellas en el aire



La neurociencia, y el pensamiento oriental, están encontrando que hay un montón de cosas que se pueden cambiar adentro del cerebro y de nosotros mismos a través de la meditación
Están encontrando  que la meditación permite restablecer la comunicación entre neuronas, caminos que se habían perdido dentro del cerebro, senderos por donde habíamos transitado y hemos dejado de ir. Que se pueden construir nuevas huellas neuronales en la cabeza, transitar nuevos rumbos, ampliar el mundo adentro, abrir brechas internas, rutas, para salir de los laberintos mentales, que hay más de nosotros mismos dentro de nosotros, y distinto
Varios estudios están demostrando que a través de la meditación se puede generar intercambio de información entre células que antes no la tenían, restablecer la comunicación entre neuronas, restituir capacidades que se creían perdidas, abrir nuevos caminos neuronales que dan lugar a nuevas formas de vivir. Además de bajar los niveles de ansiedad, ayudar a la concentración, mejorar áreas que tienen que ver con el pensamiento, la memoria, el juicio y la decisión
El poeta dice: Se hace camino al andar y se podría agregar. Se hace camino al andar, hacia adentro, de otro modo


viernes, 7 de agosto de 2015

Plantas
Las plantas obtienen la energía de la luz el sol. El sol, les entra, las alimenta y las crea, son pedazos de estrellas repartidos por la Tierra. Y son las descendientes de los primeros organismos que habitaron el planeta. Desde aquella primaria superpoblación de algas que empezaron a expulsar oxigeno a la atmósfera, ayudaron a delinear la composición de gases que hay en la atmósfera. Estás grandes artistas que trasformaron el sol en aire, el fuego en respiración, están en sintonía con nosotros, son nuestras fábricas de respiraciones, respiramos lo que ellas fabrican.
Seres complejos y simples, se las considera los seres más simples de la cadena pero hacen la actividad más compleja, transforman la energía solar en el aire de la atmósfera. La luz en oxigeno, la mirada en respiraciones, los ojos en la boca, las pupilas en pulmones, somos respiraciones de plantas, y plantas respiradas
La mayor parte de las plantas se encuentran en los bosques. Los bosques originales están desapareciendo , según la ONU el planeta perdió el 80 por ciento de los bosque originales. 
En Argentina se perdió el 70 por ciento de los bosques primitivos. Esto está en aumentó por avance de la frontera agropecuaria. Según datos de la secretaria de ambientes y desarrollo sustentable de la nación, se están deforestando 250 mil hectáreas por año. Una hectárea cada dos minutos. 
Mientras leías este texto de deforestó una hectárea, de acá a cinco minutos va a haber 10 hectáreas más desforestadas, y esta noche, al concluir el día vas a tener 360 hectáreas menos de bosques. Al otro día cuando te levantes se le van a sumar otras 180. Y al final de la semana, cuando lleguemos al domingo, nos vamos a encontrar con que tenemos 4840 hectáreas menos de bosques

viernes, 24 de julio de 2015


Viajes
Las células viajan en el cuerpo, pero en las células viajan los atomos, y en el espacio vacio de los atomos los protones y nuetrones, que siguen achicandose y subdividiéndose en elementos mas pequeños descendiendo y viajando hacia adentro de si mismos hacia el infito. En el cuerpo viaja la sangre, el aire. El cuerpo viaja en el tiempo y en el espacio, que también viajan en el tiempo y el espacio. El espacio viaja en si mismo y se va extendiendo mientras viaja hacia el infinito, hacia afuera. El cuerpo viaja hacia adentro hasta el infinito, y hasta el infinito viaja hacia afuera. El cuerpo viaja en el espacio, en un continente, que viaja en la tierra, que viaja en el sistema solar, que viaja en la Via láctea, que viaja en el universo, que viaja en si mismo, hasta el infinito. Estas palabras viajan en la maquina y viajan en el pensamiento. El pensamiento viaja en mi mente, que viaja en mi cerebro, que viaja en mi cuerpo, que viaja en esta ciudad, que viaja en este continente, que viaja en este planeta. Donde viajan tus pensamientos, dentro de tu cerebro, en el medio de tus recuerdos, adentro de tu cuerpo, donde viajan tus ojos, que tiene células que viajan y llevan viajando atomos, que llevan viajando  neutrones y protones, que viajan en el universo, que viaja en si mismo, que viaja en el tiempo, donde viajan estas palabras, mi cuerpo, mis dedos escribiendo, mis ojos en la maquina, el aire alrededor mio, y yo alrededor del aire. Mi pensamiento alrededor del aire que atravieza ese pájaro que pasa volando, viajando y me lleva de viaje con el hacia afuera, hasta el infinito, mientras decienden los protones y neutrones adentro mio, viajando hacia el infinito. 
Somos un viaje, o un viaje dentro de otro viaje dentro de otro viaje dentro de otro viaje, o un solo viaje con muchas estaciones,  en fin un camino. Tienen razón los orientales que dicen que somos caminos


lunes, 13 de julio de 2015

Aire


Los orientales nos enseñan a concentrarnos en el aire, ellos dicen que el mundo esta en el aire. Lo primero que hacemos al nacer es respirar aire, y desde ahí es lo que más hacemos. Somos un sistema de aire, funcionamos a aire, nos alimentamos de él. Respiramos 20 veces por minuto, 1200 veces por hora, 30000 veces en un día. Los profesores de yoga y meditación nos enseñan a respirar bien, respiración consiente. No es mala idea hacer bien algo que vamos a hacer 1200 veces por hora.
Inspiramos y expiramos entre 5 y 6 litros de aire por minuto, en un día respiramos 8000 mil litros de aire. Es la actividad que mas hacemos, y es un regalo, que la actividad que mas hacemos sea la que mas relajación nos trae y mas conexión nos deja si lo hacemos con sabiduría, que la actividad que mas hacemos, sea la que más nos hace
Mientras leían este texto, respiraron 20 veces

sábado, 9 de mayo de 2015

Hazle fama




Hay cosas que se hacen en las ciudades como esta, que es hablar de los otros, hacerle fama. Muchos están orgullosos de esa construcción masiva “Acá te queman” “Acá te hacen fama” “Está re quemado” ¿Qué es quemar a alguien? Que varias personas digan de una persona que es de tal manera y no conviene. Está quemado/a, se hizo fama. El quemado es una excluido simbólico. Es un hecho moral, el quemado es un expulsado moral. 
Vamos a empezar a desglosar algunas cosas ¿De dónde esta expulsado el expulsado simbólico? ¿De que esta quemado? ¿En qué lugar? ¿Por qué los expulsadores, los quemadores se arrogan a sí mismo el criterio de pulcritud moral? Si alguien no es conveniente es porque nosotros si lo somos. Y ahí está la trampa. El quemado, el no conveniente es un chivo expiatorio para no hacernos cargos de nuestra no conveniencia. El anormal nos confirma a nosotros como normales, es una trampa que le hacemos, lo usamos para no hacernos cargos de nuestras propias cuestiones
¿De dónde esta expulsado el expulsado simbólico? ¿De que lugar? ¿Un lugar donde son todos equilibrados, armoniosos, incólumes? 
 ¿Qué hacemos cuando decimos que alguien es de tal o cual manera? Cosificamos a la persona, la detenemos, la ponemos en una categoría, que es la que nos conviene a nosotros, le damos un lugar, y lo obligamos a relacionarse con nosotros y con los otros, desde ese sitio. Ya no tiene posibilidad de construir nada, porque nosotros lo ponemos al otro en el lugar que nos conviene y lo obligamos a relacionarse con nosotros y el entorno desde ahí. Lo encarcelamos en nuestros conceptos. No podemos decir que una persona es de tal manera porque las personas cambian todo el tiempo, vienen cambiando y van a seguir cambiando, y salvo que hagan daño, es un proceso individual en el que no deberíamos meternos. Decir que una persona es de tal manera es meternos en su proceso, recortarlo en un momento, dejarlo quieto, y decir que es así. Las personas no son cosas quietas, las personas son manifestaciones de la naturaleza que van cambiando y evolucionando todo el tiempo en un proceso muy individual, muy particular y muy frágil, en el que no deberíamos meternos a entorpecer. Porque además al decir que alguien ocupa tal lugar  (es de tal manera) lo obligamos a relacionarse desde ese lugar, y ser de esa manera, tan simple y tan tramposo
Generalmente cuando un grupo de persona quema a otra, cuando dice que otra persona es de tal manera, es porque lo es ese grupo de personas
Salvo que la persona dañe a los otros, salvo que la personas haga mal (Y a los que dañan y hacen mal en grandes proporciones precisamente no se los suele quemar, sino que se los suele respetar, se respeta el poder) no deberíamos cosificar a alguien y decir que es de tal modo. No deberíamos invadir a las personas con nuestra necesidad de ponerlos en categorías donde nos quedan cómodos
Consideran en oriente que cada uno tiene que hacerse cargo de sí mismo trabajarse a si mismo, y dejar a los demás desarrollarse y trabajarse

domingo, 3 de mayo de 2015


Los pájaros

No se sabe bien que sucedió ese día. Apareció de golpe. Digo, muchos me dijeron que fue una simple cuestión de un desorden en la distribución. Así como en el mundo está mal destruida la riqueza, los alimentos, el agua. Dijeron que no era mas que otro desajuste en la distribución que venían sufriendo los hombres (siempre inocentes de todo) Cuando fui al parque no había un solo pájaro. Ausencia absoluta de otros seres que nos seamos nosotros. Primero pensé con tristeza, lo han hecho, extinguieron a los otros seres que no somos nosotros. Después pensé, imposible, si ayer estaban. Después, mirando los arboles vacíos de pájaros, los nidos desiertos, como si hubiese habido un éxodo, los árboles tan solos, tan quietos. Los cielos limpios de vuelos, pensé, un pensamiento maldito: Esto es una postguerra, es la postguerra de la guerra que le hicimos a los animales. Y no me sentí triste, era una ausencia sin cadáveres como nuestras guerras modernas que se combate de lejos y no muestran los muertos. Pero a su vez era un producto de la más simple lógica. Alguna vez se iban a acabar los animales por nuestra mano ¿De qué me iba a sorprender? Si hacía años que estábamos como desanimalisando el mundo. Parecíamos una desanimalisadores sin conciencia,
Y entonces llegué a mi casa, abrí la puerta y estaban todos los pájaros ahí, les juro, había en mi casa más de cien mil pájaros, de todos los tipos. Me quedé perplejo.  No podía ser que yo la noche anterior había estado agarrando pájaros y poniéndolos en casa, en un acto insomne. Todos los pájaros de la ciudad, todos, estaban en mi casa, todos, no faltaba uno. Todos, quietos ahí, y me miraban. Podría haber contado cada pájaro de cada clase, si hubiese sido biólogo hubiese sido el día más feliz de mi vida. O sea, se golpe, de la nada, en el mundo no había nada, y el mundo estaba en mi casa. Todos ordenados por categorías, los teros de un lado, contra un rincón las lechuzas, los biguá mas allá, chimangos, palomas. Todos ordenados por clase, como si ellos fueran sus propios zoólogos. Es más, ordenados en gama de color de más oscuros a más claros, como si fuera un muestrario. Horneros allá, petirrojos acá. Y ninguno volando, todos parados y mirándome. Pensé una tontería, digo, tengo los pájaros ordenados. Pero otro orden no me permitió bromear. Estaban ordenados por edad, los pequeños todos juntos, los más grandes juntos. No por importancia, no había ningun pájaros más importante que otro, aunque si más numeroso, había algunos que eran poquitos. Bichos feos, zorzales. Y me miraban todos, todos. Digo, mi casa de repente era una casa echa de pájaros, tenia plumas, vida. Y todos me miraban, todos me miraban, esos ojos me intimidaban. No supe, si todos querían que me diera cuenta viéndolos cuantos había y cuantos faltaban, que culpa teníamos nosotros entre ellos. O si le naturaleza, el mundo, me estaba mostrando que a pensar de lo complicada que era mi vida, había lógica, orden, había armonía, y un sentido. Si era una forma de conciencia que asumían ellos y en esos huecos que había quedado, iban las especies que habíamos matado. O si de repente, de golpe, había logrado conectarme con algo, y había podido ver el mundo, los pájaros, lo que nos rodea, había logrado salir de mi cabeza, y entrar a la naturaleza, y ese era el modo. Y que cuando uno puede empezar a ver los pájaros, es así, ve todos los pájaros juntos, por orden, por categoría, en su casa, que cuando un ve el mundo ve el mundo completo, todo junto, sin dejar de ver nada de él, y todo a la vez, todos los pájaros, y que el mundo se lo facilita, se lo ordena y se lo pone en su casa, o sea, que el mundo se facilita a si mismo. O que como había logrado ver el mundo veía el mundo completo, en su completud e igualdad. Hasta ahí todo tenia lógica mística, belleza, verdad
Pero cuando me hablaron se fue todo al carajo
 Ahí sí. Porque uno puede aguantar una distribución extraña, y un orden inesperado, pero una palabra desubicada, para nosotros es un quilombo
Y cuando me dijeron “Feliz cumpleaños” todos juntos, a la vez, dije ahí sí, estoy muy fumado, las flores este año vienen pegando muy fuerte, tengo que suspenderle un poco, a todas las porquerías que me estoy metiendo
Y ahí siguen, en la casa, les juro que están ahí, todos, todos ordenados. Y yo voy, abro la puerta y me miran, y yo voy, me acuesto, y se van a la pieza y me miran, y voy a la cocina, y cocino, y me miran, me siguen.  Y siempre que abro la puerta, siempre lo mismo, me dicen “Feliz cumpleaños”
Que se yo



miércoles, 29 de abril de 2015

La agudeza de la ciudad



A las ciudades las definen sus ruidos, si cerraramos los ojos y no miraramos se podría construir una ciudad hecha solo de sonidos (extrañamente en esto de estar tratando siempre de entender el entorno, al cerrar los ojos, empezamos a tratar de entenderlo con los oídos) Por momentos nos vienen ruidos que definen la ciudad, hay un paisaje del ruido. Y en esta ciudad el ruido que más la está definiendo es el agudo,  ambulancias, sirenas policiales, alarmas.  Los ruidos de ambulancias se escuchan dos o tres veces por dia, una o dos veces por dia los de los patrulleros de policía, una o dos veces por dia alguna alarma. Se agudizo la ciudad
Una de las causas de esto es la cantidad de accidentes. Como si fuera una ciudad borgeana, podemos desglosar un análisis hacia atrás. Cambiaron los ruidos porque aumentaron los transitos de las ambulancias, que aumentaron porque aumentaron los coches y las motos en la ciudad, que aumentaron, porque desaparecieron los colectivos de línea, que desaparecieron porque se fundieron las empresas, que se fundieron porque se fundió el país antes, que se fundió, porque lo manejo gente egoísta que solo le interesaba hacer negocios para si mismos y sus amigos. Y si sacamos todo lo que esta en el medio y unimos lo del final con lo del principio, encaja con perfecta lógica. Aumentaron los ruidos de ambulancia  en la ciudad porqueal país lo manejo gente egoísta  que solo le interesaba hacer negociados para si y sus amigos.
Tambien se puede seguir hacia adelante y sigue teniendo lógica toda la ecuación. Aumentaron los ruidos de ambulancias en la ciudad porque  aumentaron los accidentados de transito, porque aumentaron estos,  aumentó la cantidad de heridos, lesionados y tullios, como aumentaron la cantidad de heridos, lesionados y tullidos, aumentaron la cantidad de personas con dolor, tristesa y angustiada. Siguiendo la lógica borgiana. Aumentaron la cantidad de personas con dolor, tristeza y angustia, porque al país en algún momento lo manejaron personas egoistas que solo le interesaba hacer negocios para si mismos y sus amigos.
 En una democracia la cadena de causalidades que construye las cosas, empieza con el voto
Si buscamos hacia atrás la cadena de casualidades de las cosas, cada accion genera una cadena de acciones hacia adelante que modifica algún horizonte. En ese sentido deberíamos tratar a las acciones como algo frágil, cada acción debería tener un cartel que diga “Danger acción” “Cuidado acción” Hay que trata cada acción como un animal vivo, el cachorro pequeño de una situación, que va a crecer según lo que hagamos nosotros. No digo que seamos histéricos sino que hagamos las acciones, como dicen, con responsabilidad, concentracion y honestidad. O  con conciencia, con la mayor cantidad de conciencia posible, sabiendo que hacia adelante va a generar otra serie de acciones. Dicen que la realidad es una formación de agua quieta, a la que se le tira una acción, que genera ondas en ella, y se sigue reproduciendo a través de todo su espacio, durante un tiempo



martes, 31 de marzo de 2015

terapia

Hablan los psicólogos de la circularidad de la patología, uno no sabe mucho de eso, pero más o menos se imagina que sería así: Una acción de una persona en la realidad se vuelve una conducta particular, y al poco tiempo  en otra realidad se vuelve la misma conducta, no porque la persona lo repita a propósito sino todo lo contrario, porque considera el psicoanálisis que las personas tienen estructuras personales que organizan la realidad en la mente, o sea que no es que el hombre vuelve a hacer lo mismo sino que vuelve a actuar en la estructura de la misma manera. Porque la estructura es eso, algo que funciona siempre de la misma manera, un marco, donde se acomodan las cosas. Coincidamos o no coincidamos con esta mirada, esas son estructuras individuales, pero nadie habla de estructuras sociales ¿Y porque socialmente se repite siempre el mismo comportamiento? Eso es materia de sociólogos y ya lo tendrían que empezar a investigar, pero es interesante ponerse a pensar por qué se está repitiendo una forma particular de actuar. Hace años que en Argentina de construyen mini apocalipsis que se diluyen a las dos semanas y ya nadie vuelve a hablar de ellos. Son como tormentas mentales donde se enganchan todos, hasta que se diluyen. El caso Nisman fue uno. En un principio se especuló sobre una cosa, una gran parte estuvo de acuerdo, se hablo de crisis de gobernabilidad, el gobierno se terminaba en unos días. Y podía llegar a matarnos a todos, como mató a Nisman. La consigna era “Todos somos Nisman” A las dos semanas las razón de la muerte del fiscal eran otras, la gobernabilidad no estaba en riesgo, y no parecía que nos fueran a matar a todos en el baño. Nuevamente las mentes se habían tranquilizado. Lo extraño de esos miniapocalipsis es que mientras están en ellos, los que están en ellos, se creen que va a ser para siempre así. Y cuando se vuelven a meter en otro no tienen registro que eso ya les pasó antes, que mientras estuvieron metidos en el  anterior se pensaron que iba a ser para siempre así, y que no fue así. Es como si la realidad fuese una línea temporal formada por momentos de calma y momento de caos, la calma conseguida, el caos construido.


La particularidad que tienen las situaciones es que tienen la sensación de eternidad, mientras las personas están en ellas no saben que no siempre van a ser así y van a cambiar a la vuelta de la esquina. Si nos ponemos a nombrar se  pueden detectar una infinidad de tormentas y calmas de acá para atrás ¿Cómo se vuelve a repetir una conducta social una y otra vez si no es una estructura mental? Sin ir a la real y compleja interpretación que no conocemos bien,  de que las personas se meten en energías que andan dando vueltas en el aire y esas energías las llevan con sus lógicas, el rol de los medios en esto es fundamental. Pero hay un problema que podemos analizar, que es la falta de registro de las personas de lo que sucede en realidad. Solo ante personas que no tenemos registro de lo que nos está sucediendo, los mecanismos de construcción de lo simbólico que los manipulan pueden meternos en sus temas y climas, sus construcciones y sus trampas ¿De quién es la culpa de la falta de registro? De las instituciones por un lado y algunos medios privados por otro que dañaron la manera de pensar y de vivir de las personas

Lo que está bien



En algunas ciudades las personas les tienen miedo a las condenas sociales, o sea a lo que un grupo de personas puede decir de ellos. Eso forma mucho más realidades que el deseo. Elijen tal carrera porque se acepta, tal persona porque se acepta, tal acción porque se acepta. Y sobre todo no elijen tal otra porque no se acepta. Cuando una persona sale de sí misma y elije su realidad en función de lo que quieren otros y no su deseo, de raíz ya se compro un problema. Las sanciones sociales han formado más personas que las escuelas. Cuando un grupo de personas se forma en función de un temor (tengo que hacer esto porque sino que van a decir de mi) no se puede esperar una sociedad feliz. El temor no trae felicidad, la causa construye la consecuencia
Ahora ¿Que es lo que decide que está bien en una sociedad? ¿Cómo se forma una regla de comportamiento social? No se ha investigado mucho eso. Una se imagina que un grupo de personas decide que algo está bien porque le conviene, sobre todo porque les conviene económicamente, y decide manipular a los demás para que hagan eso. Y a medida que van apareciendo personas nuevas con deseos nuevos y posibilidades de tránsitos nuevas, los educan, persiguen y manipulan para que abandonen sus deseos y se adapten a lo que se hace, que no es una ley universal, sino lo que decidió un grupo anterior de personas que se hiciera porque le convenía económicamente. Lo que las sociedades dicen que está bien es lo que un grupo de personas anterior decidió que estaba bien porque les servia así. Lo que está bien para una persona es lo que la intuición siente que está bien, no lo que propone su entorno. Los entornos no escuchan a las personas, las adaptan a sus necesidades
Traduzcamos entonces, cuando un grupo de personas te dice: Esto es lo que está bien. En realidad te está diciendo: Esto es lo que nos conviene. Si fueran sinceros y lo dijeran de esa manera ya no podrían manipular, la verdad no manipula y libera, no solo al que la recibe sino también al que la dice. Eso deberían aprender también los poderosos regionales, los mecanismos de la trampa hacen caer en la trampa también al que manipula el mecanismo



sábado, 28 de marzo de 2015

Día internacional del teatro. El arte de no ser (Como ser artista en tu ciudad)



En la edad media había dos penas capitales para una persona, matarlo  o desterrarlo, era el máximo daño que se le podía hacer. Desterrarlo era sacarlo de la tierra, echarlo de su aldea, era sacarlo del mundo, las personas vienen a estar en mundo. Hoy existe otro tipo de destierro, sigue siendo una de las peores cosas que le podes hacer a una persona, pero es de otra manera, el destierro simbólico, sacar a alguien de su mundo simbólico, hay quien dice que la locura es eso, no estar en el mundo, un destierro simbólico. Pero el debate es ¿Cuál es el mundo simbólico? Es difícil saber cuál es el mundo simbólico pero los orientales tienen una pista, tu mundo simbólico es aquel en el que querés estar, o sea ser el que querés ser, es lo que te da felicidad, contención, lo que o te hace no luchar contra esa actividad. La intuición sabe donde querés estar. Hoy hay un montón de mecanismos gruesos para los destierros simbólicos de las personas, medios, partidos políticos, instituciones, pero hay mecanismos muy sutiles y muy poderosos también, la opinión de los otros transformadas en una tendencia, que por un error de interpretación se vuelve una ley. Casi nunca las tendencias representan la verdad, sino lo que opinan un grupo de personas sobre una cosa, manipuladas por un grupo de personas anterior. Vivimos en un mundo de desterrados simbólicos, semi desterrados simbólicos, casi desterrados simbólicos, gente que está al borde de caer de su mundo, gente que fue sacada de la realidad, de su realidad
En este mundo simbólico ser artista en algunos lugares es difícil. Los artistas cargan con el peso de no ser, en un mundo donde es importante ser. Por las construcciones de los otros en el artista hay un no ser, no haberse realizado, no haber madurado. Y está en esta simple lucha, donde desde el afuera le viene al artista que ser artista es no ser y desde adentro le viene que la única manera de ser es ser artista. Es  imposible satisfacer a las dos fuerzas, no hay negociación ahí, y lo único que le queda es priorizarse a sí mismo, después de todo uno es uno y no el afuera, y ser artista.
Pero vamos a pensar porque se dice que el artista no trabaja cuando está trabajando, la misma frase indica el error del que lo está diciendo. No se saben los mecanismo de porque una sociedad considera que lo que es trabajar no es trabajar, en todo caso se puede hablar de mecanismo individuales. La verdad que trabajar es poner una cantidad de horas de esfuerzo en una actividad y solamente eso, no depende de la actividad que sea trabajo o no. No es poner una cantidad de horas en una actividad particular, sino en una actividad, No hay actividades que sean no trabajar, no existe eso. Pero algunas sociedades suelen decir que trabajar es poner una cantidad de horas de esfuerzo en una actividad y no en otro, o sea, suelen decir que trabajar en una cosa es no trabajar, oponer una cantidad de esfuerzo en una cosa es no poner una cantidad de esfuerzo en una cosa. No existe eso. Una cantidad de horas de esfuerzo en una actividad es trabajar, y nada más
Esta interpretación de las cosas, hace que haya cada vez menos artistas pero sobre todo que a los artistas les cueste cobrar por su trabajo, y aun peor, que a los otros les cueste pagar por el trabajo del artista, 

sábado, 7 de diciembre de 2013

Voz




Dicen que hay una voz que nos habla, interna, casi inaudible.  Es como una mirada que nos habla, o como si nos hablaran las cosas. Quizás en realidad es una sensación que nos habla. Porque esa voz tiene la capacidad de transformarse en cosas. A veces es un olor que nos habla, a veces es una imagen, a veces nos habla un sonido, a veces un tacto. Y a veces simplemente el silencio. Algunos creen que no es una voz sino que es el mundo, otros creen que es el mundo en una voz. Y otros que somos nosotros  en el mundo en una voz.  

domingo, 1 de diciembre de 2013


Soñó que era una mariposa

Lao Tse hizo para Borges el mejor poema de la historia de oriente. Fue un texto budista, del budismo zen. En el texto decía: Soñé que era una mariposa, y me desperté. Y ahora no sé si soy un hombre que sueña que es una mariposa o una mariposa que sueña que es un hombre

Para algunos significaba que si Si Lao Tse era una mariposa era una mariposa y si después era Lao Tse, era Lao Tse.
Luego de años de tratar de meter a las personas en las categorías frías e inamovibles de los códigos civiles de los países, haciéndolos chocar con los bordes, los limites raposos del código, haciéndolos entrar  a todos en un mismo sitio del mismo modo. Ahora algunos países están empezando a contemplar más a las personas y menos a  los códigos. Derechos de género,  construcción de otras identidades, otras sensaciones, otras realidades, empiezan a aparecer en la letra quieta, de los códigos, que ahora comenzaron a moverse, ampliando al mundo existente el mundo necesario

domingo, 29 de septiembre de 2013



El azote del barrio
                                                                                     
Borges en una de sus hipótesis dice que nos forma el vocabulario, cada idioma hace un tipo distinto de persona. Un sociólogo lo invertiría y diría que los idiomas son la suma de las personas. Pero es muy interesante la hipótesis de la determinación de las personas por los símbolos.  En un razonamiento exterior es el triunfo de la semiología en la boca de Borges. Están los símbolos y sus estructuras eternas determinantes, y estamos nosotros en ellos, pequeños, fugases, que ocupamos lugares predeterminados. En esta visión del mundo no hay libertad. Eso nos decía Luis, nuestro amigo que había venido de otro lado, y que empleaba todas formas de salvajismo infantil mientras nos ilustraba del mundo. Hijo de dos teóricos intelectuales franceses y de una mala leche que es de todos los sitios. Nos hablaba de Baudelaire, Eliseo Verón, Humberto Eco. Y nos aplicaba cosas de una maldad infantil.
Y todo es una cuestión de perspectiva a veces, lo que contradice la teoría de los símbolos. A sus padres les parecía tan dulce que Luis nos amasijara en la parte de atrás del patio. Lugar al que le decíamos el laboratorio. Y a nosotros no solo doloroso, sino humillante. Y si supiéramos a esa edad de ironías (dicen que las ironías no tienen edades) nos hubiese parecido irónico escuchar a los padres decir: “Mira que angelito como se cansa con los amigos, esta noche va a dormir como un lémur” lo que era en el medio del patio una paliza de proporciones antológicas, propias de las batallas de Aquiles y Héctor en la Ilíada, que aquellos al menos tenían la deferencia de hacerlo rápido, Luis se tomaba todo el tiempo. Porque siempre le admiramos la concentración en el amasijo y el rebusque. Y lo que para los padres era: “Mira cómo juegan a las carreras, de chiquitos, y que rápido corren los vecinos, y que rápido es Luis, ahí los alcanza, les da bombones en la boca. Este chico es beato”  Era la pequeña alimaña domestica de Luis corriéndonos por el barrio, alcanzándonos porque corría como los locos, y poniéndonos cucarachas en la boca porque era un truhán de records. Y lo que para los padres, dos intelectuales franceses que no entendían nada del mundo, era: “Qué lindo como se trepan los vecinos a ese árbol, y que rápidos que son, y que rápido trepa Luis atrás ¿Vos sabias que Luis era tan rápido?  Uy, se les va a acabar el árbol, y ahí se tiran. Es una bendición que nos hayan mandado a ese angelito” Era nosotros trepándonos al árbol para escapar de la bestia incomprensible de Luis, una especie de alienígena con forma humana, el azote del barrio, como le decíamos,  que nos quería prender fuego. Él alcanzándonos porque trepaba como un mandril perseguido por un tigre, como trepan los fanáticos y concentrados que hacen las cosas como si fuera la ultimo en su vida. Y nosotros arrojándonos contra el piso porque ya no importaba nada y cualquier cosa era mejor, que, que te alcance ese truhán de puerto de seis años con lenguaje de un marinero en alta mar al pie de una tormenta de novela, como decían nuestros padres. Es muy cierto lo de los símbolos, pero el mundo es una cuestión de perspectiva. Porque lo que para los padres finalmente era: “Como se suceden las etapas en los niños, ahí esta Luis caminando pensativo por el barrio y mirando para todos lados concentrándose en las cosas como un monje. Ahora está en una etapa de meditación e introspección ¿Este chico no habrá sido en otra vida una asceta hindú, un filosofo griego pacifista en las mesetas cretenses?” Para nosotros era Luis buscándonos por todos lados en el barrio para enterrarnos a ver si podíamos salir de debajo de la tierra, y nosotros escondidos en nuestra casa y sin salir por días, porque nos estaba buscando una bestia borgeana, una especie de ciclope de las islas cretenses (se había puesto un parche) nuestra propia pesadilla materializada en el barrio. Ese chico había sido en otra vida no un asceta hindú sino Atila amasijando a un asceta hindú. No un filósofo griego pacifista meditando en las islas cretenses, sino el demonio de  Tasmania que se lo comió, meditando como se podía comer a toda la población de Creta. Como decían nuestros padres, era una escuela de truhanes, la naturaleza humana rebelándose contra el hombre mismo. Lo que estábamos viendo, decían nuestros padres mientras lo veían prender fuego sus autos (y sus padres se creían que era un bonzo que se había sacrificado por la humanidad) la materialización de todos nuestros temores, la inflación, la rebaja de sueldos, la alergia de verano, porque era colorado como un sarpullido, le decían
Pronto se fue del barrio y volvió todo a la normalidad, se acomodaron los símbolos, pero la época de Luis fue la época que mas aprendimos. Sacrificándose por todos nosotros  sin saberlo, o si, fue nuestro mejor maestro. El que más nos puso a prueba. Y nos dejó como último gesto un aprendizaje del Ho´oponopono. Nos dijo algo que nos quedó siempre, pero que olvidamos automáticamente (dicen que aprender es recordar lo olvidado) Él era nosotros. Nosotros lo habíamos fabricado, nosotros lo habíamos traído y nosotros estamos creando esa situación. Las situaciones externas son internas, y nuestro equilibrio la podría arreglar. También era una excusa y una manera de echarnos la culpa de todo lo que hacía, porque era más mañero que cinco viejo en un partido señor y más astuto que un zorro y una comadreja juntos, y como decían nuestros padres esquilmaba una liebre al trote y le tomaba la leche al gato, pero nos abrió la puerta a otro mundo, y no dejaba de tener cierta razón en lo que había dicho ese pequeño verdugo de la revolución francesa que se paseaba por el barrio con un desdén de compadrito y una ocurrencia de productor de programa televisivo sin raiting
 Aprendizaje que olvidamos rápido, pero todos nuestros aprendizajes están en la infancia, en la calle, en los juegos, y hay que volver a buscarlos.

Allí habita nuevamente Luís, ese truhan de barrio, el que ganaba los cien metros con una tortuga, y que es mejor que su ausencia claro

domingo, 22 de septiembre de 2013

Los memoriosos

Somos memoria, o somos la suma de nuestras memorias, y además tenemos que trascender las memorias. Y dicen que cuando nos vamos lo que se va son las memorias, el resumen de recuerdos de hechos vividos. En esto estaba pensando cuando conocí a los memoriosos. Eran gente como nosotros, vivían en nuestro barrio, pero a cada paso recordaban de memoria un hecho y por eso eran respetados. Corrijo, solamente por eso eran respetados ¿Después de  todo, en esta ciudad, que es el respeto? un esfuerzo vano e imposible. Lo sabían los que mucho lo habían buscado, en esta ciudad, el respeto, era un deambular en una histeria autosatisfecha. No pasó en ninguna otra nunca, y eso no lo eleva al nivel de respetable,  pero acá en cada puerta alguien te espera para no respetarte, no está ganado el respeto de nadie, seres inconformistas portadores de una patología social que celebran extrañamente o callan sospechosamente. Buscar el respeto es tirarse por la espalda un montón de esfuerzo  vano, impensable. Los que lo han buscado lo saben es perder el tiempo. Más vale ignorar a todos y atravesar la ciudad como si uno fuera un extranjero. La extranjerización de lo propio es un dolor pero un alivio, y cuando algo es un dolor y un alivio a la vez, hemos llegado tan lejos que hay que partir a lugares más simples, vivir es entregarse a lo simple.
Pero ahí estaban, los memoriosos, respetados en un lugar sin respeto, solo cuando hacían memoria. Pero solo hasta ese límite, una vez salidos de él subestimados hasta lugares lejanos. Por eso los memoriosos estaban obligados no cruzar ese límite nunca
Ahí estaban.  Seres obligados a no salir de su círculo de éxito. Cuando uno  escuchaba: “Goyén, Villaverde, Trossero, Clausen y Enrique” sabía que se había encontrado con un memorioso “Bochini, Marangoni, Burruchaga, Giusti” Te seguía dando la alienación de Independiente del 83 por ejemplo, como si fuera una radio, o un túnel del tiempo. Muchos han pensado que los memoriosos del barrio eran en realidad túneles del tiempo que uno se cruzaba. Después de todo, nadie sabía cómo era un túnel del tiempo, un agujero de gusano o una maquina temporal. Y pensar que podía ser un ser vivo que simplemente ya con hablar te ponía en el pasado, era una fantasía común en los días donde los memoriosos funcionaban. Porque los memoriosos, como las radios, necesitan funcionar principalmente, para el respeto momentáneo que te da la tranquilidad de la no búsqueda ya de algo. Porque en realidad el que buscaba el respeto buscaba la paz de no buscarlo, de liberarse de esa desviación del sentido de las cosas.
Lo difícil para los memoriosos y su pequeño reinado simbólico de tres, cuatro minutos, es que habitaban una sociedad que necesitaba la superioridad del momento anterior en el momento superior. O sea, un impacto simbólico mayor cada vez.  En una sociedad sensacionalista para ser más exactos. Así que necesitaban recordar más cosas del mismo hecho para mantener el auditorio y el respeto. Que el auditorio era, ojo. Pocha, le señora que barría en la esquina. Ramón el almacenero, yo, que a las cuatro de la tarde no sabía ni para qué estaba viviendo y Francisco, el perro del barrio, que en otra época anterior, o en esta misma, había sido un tipo decían, porque gozaba de un entendimiento que no le dábamos a los que vivían en el barrio del al lado, ni a los memoriosos mismos, seres sin barrio, de una entidad regional principalmente.  No era el círculo de escritores de Viena, o Borges con Bioy Casares, con Lugones que se había enganchado a último momento. Así que el tipo te decía: “Goyén, que ese día estaba más pálido. Villaverde, recién separado, Trossero, de pésimo humor esa tarde que se traducía en sus roscasos. Y el negro Clausen, ese día, peinado a la gomina”  Y así la zafaba. Claro, tenía que cruzarnos al otro día, y con eso no alcanzaba, podía perder por ejemplo al más importante del auditorio, Francisco, y su respeto. Así que ya al otro día era: “Goyén, que ese día estaba más pálido, había ido tres veces al baño, la cuarta se había tropezado en el camino. Villaverde, contrariado, parece que a la esposa de un amigo la acomodaba el nueve suplente, que era farmacéutico en su pueblo. Trossero, de pésimo humor, supuestamente por el problema de Villaverde, y vaya a saber que más le pasaba, Trossero era un ser misterioso” Y ahí ya empezaba a correr riesgo el memorioso de volverse un simple y vulgar chusma de barrio. Otro género muy respetado en la ciudad por identificación más que nada. Pero el  memorioso tenía el honor de ser considerado un formato histórico, eran historiadores orales y cotidianos. Imágenes sonoras de nosotros  (Ahí pueden entenderse también su respeto) Al otro día nos cruzaba y nos decía: “Goyén, un poco más pálido, que ese día había ido tres o cuatro veces al baño, y estaba pensando en la quinta me voy por el inodoro. Villaverde recién contrariado, (parece que la esposa de un amigo lo acomodaba con el nueve suplente) que estaba perdido en meditaciones metafísicas sobre la entidad de la ausencia de pensamientos. Y le preguntaba a Clausen: Che ¿Cuándo no hay pensamientos, no hay nada?  Y Trossero, de pésimo humor, supuestamente por el problema de Villaverde, que en ese momento repetía mentalmente la lista del mercado. Papas, seis kilos, de las blancas. Un zapallito, verde, huevos, de los grandes, once. Preguntar si hay esparrago. Y cada vez que un delantero lo hacía olvidarla le daba un roscaso”

En nuestro barrio respetábamos a los memoriosos, por elegirse, más que por sus logros

sábado, 31 de agosto de 2013

Tío y caída



Ahora está de moda el TOC (trastorno obsesivo compulsivo) Está bueno que un trastorno tenga nombre musical, o de golpe, o de caída de algo, o de puerta llamada. Pero además es un gran tema para conocer a alguien. Tengo problemas con el TOC, bueno, algo no le funciona.
 Y de cómo se interprete eso, depende de cómo es uno, como diría un profesor, el sentido de las cosas tiene que ver con el contexto. Si dijera yo “Tengo problemas con el TOC” responderían “Le falta un golpe de horno” Si lo dijera Mayra, mi prima, que tiene fobia a las visitas “Tengo problemas con el TOC” pensarían “Pánico a que le golpeen la puerta” Si lo hiciera mi tío Alberto, que es como el país, se cae cada tanto, diagnosticarían problemas de caída, serios problemas de caída. Porque las caídas del tío son un espectáculo, toda su humanidad desparramada, lo mas desparramada posible de desparramo. No son caídas, son derrumbes. Tan es así que mi tía invento un nuevo concepto para sus caídas “Despatasarmado”  es una mezcla de despatarrado, desparramado y desarmado. Y desarmado, no solo porque parece que ese cuerpo se desarma en el piso, sino porque se le desarma el alma. De la manera que cae, como los payasos de antes, como si antes no le hubiese pasado, como si no le fuese a volver a suceder. Porque hay caídas muy expresivas. Parece un gato cayendo del séptimo piso, un pájaro que perdió el equilibrio en el aire, un equilibrista que vio un agujero en la red mientras va cayendo, la tardecita, la explosión de un tsunami. Por eso si dijera mi tío “Tengo problemas como el TOC” le recetarían algo para la caída. Todo queremos ver una caída del tío, no es una caída, es una rompiente. La ONU la declaro una de las siete maravillas de la expresión. Cuando el cae, los veinte clowns que tiene adentro se despiertan y caen con él. Es como si callera la economía nacional. Es una metáfora de la caída que siempre vamos a tener. Y verlo caer, las sensaciones que despiertan  son varias, primero una ganas de querer que caiga, de empujarlo con la mirada, de imaginarlo en el piso, después una leve sensación plena, como la que te hacen sentir algunos artistas, de haber compartido un hecho completo, y después una ganas de agarrarlo, de evitárselo. Y finalmente, como cuando vemos alguien una caído, un enorme deseo de ayudarlo a juntar los pedacitos de sí mismos desparramados en el hecho.
Porque hay que saber caer sin saber caer y sin querer para nada caer, como los payasos, no sé si me entienden. El después de la caída del tío, queda como una escena de crimen (nadie quiere tocar nada) con la sensación de una bar de madrugada, y un sentimiento de post guerra de reconstrucción de Europa, con la certeza  de saber, de haber aprendido mas, de que una persona pueda tener tantas cosas que se desparraman por el piso cuando cae. Porque tío es expresivo, porque tío no sabe caer, pero sabe caer, no sé si me entiende. Se desarma todo tío en el piso al caer, como si estuviese hecho de ladrillitos. Uno ve fémur, los kilómetros de venas, omoplato, tobillo, sorpresa, dignidad, relaciones rotas, besos, ausencias, alguna plata, un boleto, todo caído y mezclado, en eso que ya no es tío, sino un accidente de cosas sin esencia, que uno tiene miedo que se pierdan y se vayan por cualquier lado, que se pierda una parte de tío antes que vuelva a ser tío. Entonces cuando tío se levanta, todos esos clowns que tiene tío, en ese mismo acto vuelve a recuperar toda la esencia en una misma cosa: él. Se levanta la dignidad, se levanta Europa después de la guerra, y un poco nos levantamos todos con él. Cuando tío se levanta es una bandada de pájaros huyendo asustada, es un boxeador recién derribado, una bailarina tropezada, pero también es un presidente dándote a entender que va a arreglar todo. Cuando tío se levanta, y esto realmente sucede, uno confía en él, en que no va a caer nunca más, pero sabe por dentro que en la próxima cuadra va a volver a caer. Cuando tío se levanta uno cae y se levanta con él. Y en ese preciso instante las cosas tienen sentido, como cuando uno ve una verdadera obra de arte, el desarrollo de un hecho en el presente, en plenitud, y si está atento, si aprovecha ese breve instante, entra en el mundo con el


lunes, 8 de abril de 2013


La modernidad

En el siglo cinco antes de Cristo sucedió algo extraño, o se cruzaron las cosas. Lao Tse en China, Siddhartha Gautama en India, Heráclito en Grecia, desarrollaron sus sistemas de pensamientos,  disciplinas, todos a la vez, todos contemporáneos, todos con coincidencias en las cuestiones básicas,  sin conocerse ni influenciarse. Lao Tse desarrollo o compilo el taoísmo, Siddhartha desarrollo el budismo y Heráclito echó a andar una parte de la filosofía griega denominada Holismo. Ese fue el verdadero iluminismo del pensamiento. La época de las luces estuvo antes el oscurantismo. Después la humanidad necesito en el medio una larga edad media para acomodarse a esos vientos de pensamiento

Parece que las ideas fueron tiradas al planeta y se mezclaron todas, o eran toda la misma. Era la época en que Lao Tse era un filoso griego,  Heráclito el primer budista. Y buda ya empezaba a ser taoísta. O Lao Tse era un budista en la estepa china y Heráclito era parte del taoísmo de Grecia y Buda un filosofo holista de India

miércoles, 3 de abril de 2013

El libro de los cambios


 

Hay un concepto de la cultura China que es muy reconocido, el concepto del cambio. Uno de los libros más importantes de la cultura China es el I ching, que se llama Libro de los cambios, donde dice que todo está cambiando constantemente. Si los occidentales tuviéramos un libro fundacional, se llamaría, a su contrario El libro de las permanencias. En occidente no tienen buena prensa los cambios. Esta mal ser cambiante y se organiza buena parte de la educación para que las personas  sean estáticas. Los grandes bancos y los grandes países que hablan con grandes palabras utilizan sustentable, sostenibilidad, todas palabras estáticas, para hablar no de sus inquietudes, sino de sus quietudes.

Claro, el universo fluye y la sociedad occidental es muy cambiante, con personas personas que fuimos educadas para ser estáticas.
Bastante bien nos haría,  un libro de los cambios occidental

viernes, 29 de marzo de 2013

Los dueños del descubrimiento


 
Los veddas textos históricos, mitológicos, fundacionales del pensamiento Indio, no tienen autor, son recopilaciones de cuentos, saberes populares. Las producciones antes eran colectivas y anónimas, no existía la propiedad del texto, la propiedad del intelecto o la idea, como ahora. Dicen que el mundo no se inventa, se descubre, o en todo caso se encuentra, entonces no se puede poner propiedad al descubrimiento del mundo. Y cualquier creación es búsqueda del mundo.

 

lunes, 25 de marzo de 2013

Morales


 

Vamos a hablar de lo que dicen es el futbol. Dicen que un equipo son sus pequeñas asociaciones más que nada, aun más que sus multinacionales. Por multinacionales entendemos a una estrella que viene de afuera., una construcción. Por pequeña asociación entendemos las asociaciones que se dan entre jugadores. Bueno, la asociación que tenían nuestro dos y nuestro seis, si es que se puede explicar lo que tenían, era una pequeña asociación, ilícita. Primero hay que saber entender que a veces entre dos personas se raras se produce una química rara, donde se construye un ambiente raro ¿Cuántas familias hay así? La televisión les dice los Productores  de hechos. Nuestro dos y nuestros seis eran algo de eso. Si eran productores de hechos eran productores de hechos luctuosos. O más bien de desechos  ¿Porque alguien llega a ser un villano en un equipo donde todos quieren ser la estrella? ¿Lo quiere? ¿O la vida lo pone ahí y desarrolla su rol? Jamás vamos a entender esas mentes.  Como Morales, nuestros dos, un simposio de la trampa gratuito. Cuando Morales se retiró por supuesto se sumo a un partido de derecha y empezó a dar cursos sobre actitud a empresarios aburridos, que esperaban más financiar una guerra que arreglar unos problemas. Y de actitud, tenía mucho Morales. Se comenta que los echaron del hospital porque cuando nació no lloró, puteó al partero un  rato largo. Y  no lloró para no darles el gusto.  Los padres ocultaron la historia de su primera palabra, pero la primera palabras que dijo fue “Forros” Morales tenía actitud. No gateo porque nunca iba a estar de rodillas, así que a las pocos meses cuando todos los otros bebes  gateaban, el se paraba y los miraba con desprecio. Pasó de estar acostado a estar parado sin pasar por el arrastrarse ante los más grandes, o andar de rodillas frente a ellos. Se cuenta, y no lo creemos serio, que pateaba a los que gateaban y ahí les despunto su gusto por el futbol, si es que eso se puede llamar futbol, y Morales puede tener gustos. El primer diente que le salió, y esto si puede entrar en el terreno del mito, fue un colmillo. Y dicen que no salió solo, fue una decisión de él. De chiquito tenia de peluche un Aliens, se cuenta que aun lo guarda. Y su primera mascota fue un tejón salvaje. Cuando los chicos debatían si Papá Noel eran o no eran los padres él se preguntaba si era o no era matable. Pero no amasijó a palos a Papa Noel, no, porque era uno solo, y el tenia un buen concepto de él, y un poco de paciencia, apenas un poco. Esperó unos días más  y amasijó a los reyes magos, que él había escuchado en la canción que eran tres. Y si eran Melchor, Gaspar y el negro Baltasar, eso quedó en la nebulosa porque después de la paliza ni ellos se acordaban  cómo se llamaban. Tenía actitud Morales, lo que piden ahora los técnicos. El primer día en el jardín de sus compañeros fue el último de él (y es que si no lo era, era el último de ellos)  Dicen que cambió la voz en la panza, y pegó el estirón solamente porque se trataba de pegar, sino seguía petizo y retacón.

Hombre de los de antes, que no pasan por la niñez, no queman etapas  y son hombres ya de chicos. A los siete años tenía unos mostachos tipo Luques, que daban miedo y se veían de lejos (pensaban que era hijo de la mujer barbuda del circo) a los siete jugaba de dos en Villa Dálmine, estaba casado con una señora de cuarenta y tenía un Torino.

Lo operaron de apendicitis a los nueve, tuvo problemas de la próstata a los once, a los catorce años estaba canoso, y a los veintiuno estaba en tiempo de jubilarse. A esa edad de sumó a nuestro equipo

Bueno, Morales, ese Morales, se enamoró del dos, Giménez

 

martes, 19 de marzo de 2013

Se sale la cadena del razonamiento


 

Los físicos ahora se están encontrando  con el mismo problema con que se encontraron los místicos orientales, y en algunos momentos los especialistas de las ciencias sociales. El lenguaje humano no contiene la realidad, es limitado para eso. Por eso los físicos tratan de meter la realidad en números, los psicólogos trataron de buscarla debajo del lenguaje, en los fallos de la cadena, donde ven una grieta en el discurso, y uno puede meterse a ver. Y los místicos orientales en el quiebre del razonamiento. No buscan una fisura, la provocan.  Uno de los métodos para provocar una fisura en la cadena del razonamiento son los koanes. Adivinanzas del zen que no tienen sentido, pero que te confunden y detienen la cadenas de especulaciones mentales, frenan las palabras que fabrica la mente en un momento de confusión y por ahí entra la realidad. Uno de los koanes conocidos es “¿Cuál es el rostro original que tenias antes de nacer de tus padres?”

Los koanes son repentinos y rápidos, en ese momento las palabras salen corriendo para todos lados, y la cadena de sentido se sale, sufre una dislocación, en ese breve instante entra otra cosa, que está ahí debajo

A todos deberían decirles unos algunos koanes alguna vez en su vida

lunes, 11 de marzo de 2013

Desbordes. Crónica de Junín anunciado


 
García Márquez tiene dos textos con construcciones similares a las que pasó ayer en Junín. Crónica de una muerte anunciada y El general en su laberinto. En Crónica de una muerte anunciada todossaben que algo va a suceder, y lo pueden evitan, pero no lo evitan, quizás por la inercia misma de no evitar nada. En el general en su laberinto, Bolívar está en sus últimos días y a lo que se asiste es la descomposición de su sistema y la caída de todo. Es una novela de derrumbe e impotencia. Lo que sucedió ayer en Junín, en parte, es una situación de derrumbe e impotencia.

Una de las maneras de explicar lo de ayer es como una sucesión de errores. Mas que una sucesión, una exposición de desaciertos, varios actuaron mal, bastante tiempo, en bastantes lados

Fue la actuación en el marco de un extremo, de un borde. Cuando se llega a los bordes se pierde la capacidad de respuesta lucida. Ayer casi todos en Junín estuvieron a los bordes (aunque no quisieran) , y la ciudad misma camino en el precipicio. Lo que vimos fue el borde de una ciudad. No es que tiraron la municipalidad por la ventana como dicen los diarios, sino que la municipalidad llego a un punto de su laberinto. La municipalidad era un castillo del señor de los anillos. Pero la novela del señor de los anillos en la ciudad no la construyeron los que ayer andaban por las calles.

¿Cómo se llega al borde de uno mismo, como estaba ayer Junín? Lo saben los especialistas de la psicología de varias ramas. Cuando no hay proyecto, cuando no hay contenido. La ausencia de proyecto, de contenido, la nada, el no hacer y sobre todo el no ser, desespera a las personas que han venido al mundo a hacer y ser. Cuando no hay lasos, la ausencia de lasos sólidos, desespera a las personas que han venido a desarrollar lasos, y aun mas, son lasos desarrollados. Cuando no hay puentes sobre nada y las personas se ven aisladas en un espacio. Los puentes en Junín son espigones o pasadizos o cornisas. Entre nosotros tenemos cornisas, una cornisa nos lleva hasta al otro, o nos acerca un espigón al otro borde

Esta ausencia de proyecto, de contención, en una ciudad que crece, pero sin algunos proyectos necesario, genera un clima general de tensión e incontensión (bastante tiempo en bastantes lados) porque las cosas siguen avanzando y la ciudad en algunas cosas está detenida, entonces se desbordan las cosas. No se puede detener a una ciudad algunos años, que se quede quieta mientras uno desarrolla su propia historia, no se puede agarrar un río, como ayer, se desborda. Ayer se rompieron los diques que detenían a varias personas en ningún proyecto. Una ciudad es demasiado grande (una persona sola es demasiado grande) es un montón de cosas, un montón de tiempo, no puede estar al servicio de algo en particular.

Tampoco le podemos pedir un criterio coherente a lo desbordado, que se hizo en un situación extrema, un desborde es un desborde, algo mas allá del borde, no tiene una lógica prolija e inteligente.

Lo de ayer en la calle no fue una unicidad de cosas, pasaron muchas cosas diferentes. Hubo muchas situaciones en una, hubo muchas manifestaciones en una. No somos todos iguales los grupos junienses, ni tenemos todos la misma manera, ni llegamos a los extremos del mismo modo, ni estamos viviendo lo mismo.

Ayer no fue un solo ayer, fue muchos ayer, y no se llegó por una situación, se llegó por muchas, y no se cometió un solo error, se cometieron muchos, y no hay un solo responsable de la situación, hay muchos. Y no se va a arreglar sobre todo, jugando a lo mismo

 

 

viernes, 1 de marzo de 2013

La nona y las voces


La nona y las voces

 

Bien se dice que hay dos tipos de conocimiento, por intuición o por racionalización. En el primero uno se escucha a uno, lo que uno mismo se dice, y se hace caso.  Bueno, en casa lo que se sufre es lo que se dice de una sordera interna. No es escuchan. Claro, negados como fueron siempre para las ampliaciones y las ayudas, con eso de no escucharse a sí mismo, siempre se jactaron de que no escuchaban voces “Los que se escuchan a sí mismos, escuchan voces” “¿Y la voz de la conciencia que es? Una voz”   Y aun en algún momento lo llevaron más lejos, y eran de apagar la radio, más que nada por eso de no escuchar voces.

Y acá viene la cuestión de la nona. Porque la nona decía que escuchaba voces, la voz de Fioravamti, Víctor Hugo, la voz de Gardel cantando un tango. Y con esa problemática se presentó al psicólogo “Escucho voces, pero son voces ordenadas, Fernando Bravo de una a cuatro de la tarde. Víctor Hugo Morales entre las nueve y las doce. Ya arranco temprano, escuchando a Magdalena Ruiz Guiñasú. Eso me deja tranquila, son voces ordenadas. Siempre a la misma hora, las mismas voces, y  te informan” Le dijo .No pudo el psicólogo aclararle que escucha a AM Continental que estaba puesta en la cocina, porque la Nona le aventuro “O sufro algún tipo de trastorno, o soy un elegida, que me están transmitiendo cosas. Por ejemplo que está trabado el transito a la altura del puente Pueyrredon por un corte de calle” Porque bien sabia este psicólogo que en casa todos necesitan tener algún problema especial. Y la nona, una tana de las de antes, no tenía ninguno. Así empezó la relación entre el terapeuta de la familia y la nona. Ella lo llamaba y le decía “Fui a la cancha y escuche una voz, que decía Cambio En Argentinos, sale Cambiazo, entre Giménez” Y él no le decía que era la voz del estadio.

Ahí sigue la nona en casa, escuchando voces. Ahora son un poco distintas, lo dijo ella “Algo están pasando, las voces están desordenadas, escucho voces, pero son otras voces” Alguien le corrió el dial de la radio y está escuchando La red. Y enseguida te enumera “Jorge Rial me habla de nueve a una, y unos muchachos que hablan de  futbol, me hablan de doce a dos. Me contaron de los líos que hay en Boca con Riquelme. Por algo me lo dijeron, tengo que arreglarlo”

Ahí está la nona, la última vez que la vi, esta mañana, hace un rato, había salido, no sé si para el psicólogo o para La boca

 

jueves, 28 de febrero de 2013

Circulos y cuadrados


Círculos y cuadrados

 

Uno de los físicos más importantes en la actualidad  dice que hay dos tipos de conocimientos, el racional de la ciencia y el intuitivo de la mística. Ambos tipos de conocimientos, enfrentados desde hace tiempo, se están dando la mano.
Dice también que no se puede comprender de modo racional, porque la mente comprende a través de palabras, de modo direccional, lineal, a una cosa por vez, y en el universo las cosas actúan todas juntas. El universo es circular  y nuestra comprensión es lineal. Con lo que hemos caído en el viejo juego de los niños  ¿Cómo ponemos un cuadrado en un cubo? ¿Cómo ponemos nuestra racionalidad el universo?

Y cuenta que por suerte también está el conocimiento intuitivo, que funciona por conexión y no por comprensión, por pertenencia y no por división, por internalización y no por externalización

Concluye entonces que es extraño ver como hemos tratado de comprender lo que somos, abandonando lo que somos

En este momento, corrientes de la mística y la física, trabajan en conjunto para crear un nuevo paradigma de conocimiento aunando los dos modos de conocer el conocimiento

lunes, 25 de febrero de 2013

Tío y caida


Tío y caída

 

Ahora está de moda el TOC (trastorno obsesivo compulsivo) Está bueno que un trastorno tenga nombre musical, o de golpe, o de caída de algo, o de puerta llamada. Pero además es un gran tema para conocer a alguien. Tengo problemas con el TOC, bueno, algo no le funciona, a ver como lo arreglamos

Y de cómo se interprete eso, depende de cómo es uno, como diría un profesor, el sentido de las cosas tiene que ver con el contexto. Si dijera yo “Tengo problemas con el TOC” responderían “Le falta un golpe de horno” Si lo dijera Mayra, mi prima, que tiene fobia a las visitas “Tengo problemas con el TOC” pensarían “Pánico a que le golpeen la puerta” Si lo hiciera mi tío Alberto, que es como el país, se cae cada tanto, diagnosticarían problemas de caída, serios problemas de caída. Porque las caídas del tío son un espectáculo, toda su humanidad desparramada, lo mas desparramada posible de desparramo. No son caídas, son derrumbes. Tan es así que mi tía invento un nuevo concepto para sus caídas “Despatasarmado” porque es una mezcla de despatarrado, desparramado y desarmado. Y desarmado, no solo porque parece que ese cuerpo se desarma en el piso, sino porque se le desarma el alma. De la manera que cae, como los payasos de antes, como si antes no le hubiese pasado, como si no le fuese a volver a suceder. Porque hay caídas muy expresivas. Parece un gato cayendo del séptimo piso, un pájaro que perdió el equilibrio en el aire, un equilibrista que vio un agujero en la red mientras va cayendo, la tardecita, la explosión de un tsunami cuando rompe. Por eso si dijera mi tío “Tengo problemas como el TOC” le recetarían algo para la caída. Todo queremos ver una caída del tío,  no es una caída, es una rompiente. La ONU la declaro una de las siete maravillas de la expresión. Cuando el cae, los veinte clowns que tiene adentro se despiertan y caen con él. Es como si callera la economía nacional. Es una metáfora de la caída que siempre vamos a tener. Y verlo caer, las sensaciones que despiertan caen en cuenta, primero una ganas de querer que caiga, de empujarlo con la mirada, de imaginarlo en el piso, después una leve sensación plena, como la que te hacen sentir algunos artistas, de haber compartido un hecho completo, y después una ganas de agarrarlo, de evitárselo. Y finalmente, como cuando vemos alguien una caído, un enorme deseo de ayudarlo a juntar los pedacitos de sí mismos desparramados en el hecho.

Porque hay que saber caer sin saber caer y sin querer para nada caer, como los payasos, no sé si me entienden. El después de la caída del tío, queda como una escena de crimen (nadie quiere tocar nada y más de uno le pregunta si le dispararon) con la sensación de una bar de madrugada, ya cerrado, y un sentimiento de poste guerra de reconstrucción de Europa, con la certeza de no creer, de saber, de haber aprendido mas, de que una persona pueda tener tantas cosas que se desparraman por el piso cuando cae, tantas partes del cuerpo que cayeron y se desarmaron. Porque tío es expresivo, porque tío no sabe caer, pero sabe caer, no sé si me entiende. Se desarma todo tío en el piso al caer, como si estuviese hecho de ladrillitos. Uno ve fémur, los kilómetros de venas, omoplato, tobillo, sorpresa, dignidad, relaciones rotas, besos, ausencias, alguna plata, un boleto, todo caído y mezclado, en eso que ya no es tío, sino un accidente de cosas sin esencia, que uno tiene miedo que se pierdan y se vayan por cualquier lado, que se pierda una parte de tío antes que vuelva a ser tío. Entonces cuando tío se levanta, todos esos clowns que tiene tío, en ese mismo acto vuelve a recuperar toda la esencia en una misma cosa: él. Se levanta la dignidad, se levanta Europa después de la guerra, y un poco nos levantamos todos con él. Cuando tío se levanta es una bandada de pájaros huyendo asustada, es un boxeador recién derribado, una bailarina tropezada, pero también es un presidente dándote a entender que va a arreglar todo. Cuando tío se levanta, y esto realmente sucede, uno confía en él, en que no va a caer nunca más, pero sabe por dentro que en la próxima cuadra va a volver a caer. Cuando tío se levanta uno cae y se levanta con él. Y en ese preciso instante las cosas tienen sentido, como cuando uno ve una verdadera obra de arte, el desarrollo de un hecho en el presente, en plenitud, y si está atento, si aprovecha ese breve instante, entra en el mundo con el

 

 

jueves, 21 de febrero de 2013

La maquina del regreso


 

Dice el filósofo que el agua no pasa dos veces por un mismo rio, y nosotros tampoco. Como viajamos en nosotros mismos, no viajamos dos veces por el mismo sitio de nosotros. Por eso dicen, hay que soltar las cosas que pasaron y esperar las que están. Porque como el rio, no podemos volver en contra de nuestra corriente hacia atrás, ningún rio puede andar en sentido inverso. Y nosotros como el rio no podemos volver a pasar por el sitio por el que ya pasamos de nosotros mismos. Y aunque estemos en una experiencia parecida, es otro sitio, en el tiempo de nosotros, por el que viajamos y viajan los otros.

Salvo que se haya inventado la máquina del tiempo, que podrían llamarla la maquina del regreso, porque está pensada para regresos, y volvamos, a pasar por el mismo sitio, la misma agua en el mismo rio, y hagamos quizás lo mismo

lunes, 18 de febrero de 2013

Mantis y Flog


Mantis y Flog

 

Flog- ¿Por qué estás así? Con las manos arriba de la cabeza sosteniendo algo

Mantis-Tengo miedo que se caiga el cielo

Flog- No se va a caer porque el cielo es redondo, se mece allá arriba. Se puede marear

Mantis- Ahora tengo miedo que se pierda en cielo

Flog- No se va a perder porque es infinito, no tiene lugar fuera de él donde perderse

Mantis-…

Flog- ¿Qué pasa? Que seguís con las manos así cubriéndote de algo

Mantis- Le tengo miedo al cielo

 

 

 

 

Mantis y Flog

 

Flog- Seguís con las manos arriba de la cabeza sosteniendo algo. ¿Miedo que se caiga el cielo?

Mantis- Si

Flog-No se va a caer porque estamos pensando en él. Cuando dejamos de pensar, se cae. Lo sostenemos con los pensamientos

Mantis- ¿Existe lo que pensamos?

Flog- Si

Mantis- La posibilidad que se caiga el cielo existe si la pienso

Flog- Claro

Mantis- Ya la dejé de pensar ¡Es cierto!

 

 

Flog- ¿Qué me está pasando? Estoy despareciendo

Mantis

 

 

 

 

Flog- De nuevo mantís, no me dejés de pensar

Mantis

 

 

 

 

 

 

Flog- Es infantil.  

Mantis-

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Flo

Mantis- Ahora puedo seguir teniendo miedo a que se caiga el cielo.. Uy, que mal que se ve. Mejor lo sostengo

lunes, 23 de julio de 2012

Bob Marley. Venga a ver a Pie Grande


Bob Marley

Amaestrador de pájaros- Un grupo de científicos dio el nombre de Bob Marley a un nuevo parasito
Les gustaba la música clásica, o tienen de vecinos a seis jamaiquinos de joda

Yo le pondría Panchito, con todo respeto. Es un honor para usted. Pero para ponerle panchito tiene que ser un parasito evolucionado, experto en ser parasito

Dicen que lo hicieron por respeto a Bob, menos mal, sino les ponen plaga

Bueno, hay gente que tiene un concepto del respeto distinto a nosotros, hay que respetar todos los respetos


Les ponen a las nuevas especies descubiertas nombres de celebridades. Un liquen se llama Obama y hay una abeja Bill Gates, la abeja Bill Gates, no suena para nombre de abeja de cuentos infantiles. Y tampoco e liquen Obama. Bueno, hay que empezar a creer que hay un nuevo concepto de romanticismo, que es el romanticismo pragmático

Venga a ver a Pie Grande
Panchito- Estoy metido en un proyecto de turismo aventura, turistas que le gustan las emociones fuertes vienen a ver mi casa. Vienen a verme  vivir. Es como un turismo reality show. Bueno, yo creo que es todo reality, no hay show ahí. Los organizadores no saben si es  turismo aventura o turismo tragedia. La tragedia del turismo
Dicen los que lo promocionan que es como hacer el salto con una soga atada a los pies, pero que se corta. Es como tirarte con un parapente, pero con un mortero bombardeándote
Y lo presentan de distintas maneras. Si estoy descalzo dicen “Vengan a ver a pie grande” Si voy a tomar agua a la cocina dicen “Venga a ver abrevar a la bestia”


martes, 17 de julio de 2012

El hombre araña. Vos no sos, yo no soy


El hombre araña

El amaestrador de pájaros- Un hombre huyo desnudo de su casa porque vio una araña. Primero hay que averiguar bien porque por ahí puede pasar que la araña estaba cambiada. Yo también hubiese huido en ese caso. Y entonces invirtieron roles. Ella estaba cambiada y el desnudo. Ahí las cosas se hubiesen equilibrado solas

Y después hay que calmarse un poco más, se están tomando todo a la tremenda, o evidentemente el hombre era nudista, o hay que ver que intensiones tenia la araña

Dicen que salió a través de una puerta de cristal. Bueno, era algo asustadizo. Se imaginan si ve un oso polar, o un tiburón

Yo creo ya que la mala prensa que le hacen a las arañas los más medias está haciendo estragos. Hay que ver si era una araña o una sensación de araña

Vos no sos, yo no soy

Panchito- Finalmente fui a la cita a ciegas que me envío. Fue muy rara, ya no hay  gente normal, nadie sabe quien es. Primero no saben ni quienes son ellas, ni quién soy yo.  Llegué y le dije “Yo soy panchito” "No, vos no sos Panchito" me dijo “Vos sos Lucrecia” le dije “No, yo no soy Lucrecia” Me dijo “Tenes la flor que iba a tener Lucrecia” le dije “No, esto no es una Flor” me dijo “Este es un bar de cita a ciegas” le dije “No, no es” me dijo
Y se fue corriendo,  gritando “Vos no sos panchito” Ahora me entra la duda. Míreme, dígame “¿Yo soy Panchito?”